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前三回带点神话色彩，也有西周的部分历史背景。 前三回有点难懂，没事，我会给到详尽的解释的。 第四回正式进入东周了。 务必要关注我的其他文章，有助于你全面了解东周列国志。

现在正式进入《东周列国志》第一回：《周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》02

四、伯阳父解读童谣

第二天早上，三公六卿聚集在宫殿殿下，向周宣王进行朝拜之后，周宣王将昨天童谣的事情，告诉了众位大臣：“这句话该怎么解释呢？负责礼仪的宗伯召虎回答说：“檿，是山桑木的名字，可以制成弓，因此称为弧。箕，是草的名字，可以编织成箭袋，因此称为箕箙。依我愚见，国家恐怕会有弓箭引起的祸害。”

太宰仲山甫上奏说：“弓箭，是国家用来打仗的武器。现在我们在太原征兵征粮，想要报复犬戎的仇恨。如果年年征战的问题没有解决，必定会有亡国的忧患啊！”周宣王虽然嘴上不说，但觉得挺有道理的，只简单的回答：是。

周宣王又问道：“这个童谣是从红衣小孩口中传出来的，那这个红衣小孩到底是什么人？”

太史伯阳父回答说：“凡是街市上流传无根无据的说话，称之为谣言。上天警告仁德的君主，命令荧惑星（即火星）变成小孩子，造出谣言，让一群小孩子练习传唱，称之为童谣。小则寓含一个人的是否吉祥或遭殃，大则关系国家的兴盛和败亡。荧惑火星，它的颜色是红色。如今亡国的谣言，是上天用来警告周宣王您的。”

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周宣王说：“我现在赦免姜戎的罪行，停止太原的征兵工作，将武库内所藏的弓箭全部焚烧抛弃，再命令国内不许制造和买卖弓箭，这场灾难可以平息吗？”

伯阳父回答：“我观察天象，那个征兆已经形成，疑似就在皇宫之内，与外面的弓箭之事无关，一定是在将来有女主扰乱国政的祸患。况且谣言说：‘月亮将升起，太阳将沉没。’太阳是国君的象征，月亮是阴类的象征。太阳沉没月亮升起，阴盛阳衰，这明显是女主干扰朝政的事情而导致的。”

周宣王又问：“我依靠姜后主持后宫的政事，她非常有贤德。那些进宫做嫔妃（ pínfēi）的，都是经过精心挑选的，女祸从哪里来的呢？”伯阳父回答说：“谣言‘将升’、‘将没’，就不是目前的事情。况且‘将’这个词，是姑且这么说的，未必一定应验。大王现在修炼德行来祈求消灾，自然逢凶化吉。而弓箭不需要焚烧、抛弃。”

周宣王听了奏言，半信半疑，闷闷不乐地离开了，起身驾车回宫。

五、宫中的怪事：四十年怀孕女婴

姜后迎接周宣王回宫。坐定后，周宣王便把群臣的话详细告诉了姜后。姜后说：“宫里有一件怪事，我正要向您禀告。”周宣王问：“是什么怪事情？”

姜后说：“现在有先王手里的一位老宫女，年纪五十多了，自从先王去世前她就开始怀孕，至今已经四十多年了。昨天夜里她突然生下了一个女儿。”周宣王听了大吃一惊，问：“这个女孩在哪里？”姜后回答说：“我认为这是一个不祥之物，便命令将她用草席包着，扔到二十里外的清水河里了。”

周宣王召见老宫人，问她怀孕的原因。老宫人跪着回答说：“我听说夏桀王末年，褒城有神仙变成两条龙，降落在皇宫的庭院里，口里流出涎沫（xián mò）（口水的意思），忽然用人话对桀王说：“我是褒城的两位君王。”桀王恐惧，想杀掉两条龙，命令太史占卜，不吉利；想驱逐它们离开，再次占卜，又不吉利。

太史奏道：“神人下降，一定是吉祥征兆，国王何不请其涎沫藏起来呢？涎沫是龙的精气，藏起来一定会带来好气象。”桀王命令太史再次占卜，得到大吉的卦象。于是陈列祭品于二龙前祭祀，取金盘收取涎沫，放在红色的小匣子里。忽然风雨大作，两条龙飞走了。桀王命令将涎沫收藏于皇宫的府库里面。

从商朝建立，经历六百四十四年，传了二十八代，直到我们周朝，又过去了三百年，那神秘的匣子还没打开过。到先王末年，匣子内有光芒放出，掌库官就上奏给先王。

先王问：“匣子里装的是什么东西？”掌库官把账本呈上，详细记载了收藏两条龙的唾液的原因。先王命令打开匣子看看。侍臣打开金匣，手捧金盘呈上。先王刚接触盘子，不小心将盘子落到地上，里面所藏的涎沫，倒在了庭院里。忽然变成一只小鼋（yuán）（爬行动物），在庭中盘旋。内侍追赶它，它直跑进王宫，忽然不见了，只留下了脚印。

那时宫女中有个才十二岁的，偶然间踩到鼋的足迹，心中有种特别的感觉，从此以后肚子渐渐大起来，像怀孕一样。先王怪她没有丈夫就怀孕了，把她关在幽室里，到现在已经四十年了。夜里肚子突然痛起来，就生下了一个女孩。守宫的侍者不敢隐瞒，只得奏报给娘娘知道。

娘娘说：“这个怪物，不可留她。”随即命令侍者领去，扔到沟里。婢子罪该万死！”周宣王说：“这是先朝的事，与你有什么相干？”就把老宫人喝退了。随即叫侍者到清水河去看看女婴的下落。不一会，侍者回报：“已经被流水漂走了！”周宣王无可奈何，就回宫休息。

会计刺客解读

以上内容涉及到两个神话故事，童谣的预言和龙涎女婴。

月将升,日将没：月为阴，日为阳，预示 "阴盛阳衰"，即将来女性掌权。

檿（yǎn）弧（hú）箕（jī）箙（fú）,实亡周国："檿弧" 指山桑木弓，"箕服" 指箕草箭袋，表面指武器，其实是表达对周宣王对太原征兵的不满，表达对年年征战的不满。

以上两个故事原型出现在《史记·周本纪》，是为了解释周幽王统治时期西周灭亡的预兆和原因。

第一，故事中，周太史伯阳父根据历史记载预言“周朝王室将要亡国了”，将自然异象与王朝命运（西周覆灭）相联系，暗示幽王失德、天降灾异。

第二，神话中诞生的女婴，即褒姒，后来成为周幽王宠妃。故事后续描述幽王为博褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，导致失信于诸侯，最终犬戎入侵时无人救援，西周灭亡。

因此，该神话作为叙事铺垫，将褒姒的离奇出身与幽王的昏庸行为相结合，解释西周衰亡的因果链条。

东周列国志第一回思维导图

发布于：广东省